起源

厚姓主要源自：姬姓。

厚氏是一個非常古老的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位，在臺灣省則名列第一千二百零一位，以洛陽、高密為郡望。現(xiàn)行較罕見姓氏。今甘肅、山東、遼寧、黑龍江、河北等地均有分布。漢族姓氏。

流一：周公姬旦后裔，黃帝后裔。源于地名，出自春秋時期魯國孝公之子惠伯鞏之后，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)典籍《禮記·檀弓·后木》中鄭玄注：“后木，魯孝公子惠伯鞏之后?！笔枰妒辣尽纷鳌靶⒐莶?，其后為厚氏”。在史籍《呂氏春秋·察微篇·觜昭伯》中高誘注：“觜氏，魯孝公子惠伯華之后也，以字為氏。”

觜昭伯是魯孝公姬稱之子惠伯華，可詳見《左傳·昭公廿五年》，在史籍《漢書·古今人表》中寫作厚昭伯，在《五行志》中又作后氏，在《左傳·襄公十四年·厚成叔》中釋文云：“‘厚’本或作‘觜’?！倍凇讹L俗通·過譽篇》中亦作“后”。在春秋中期，古漢字“后”、“厚”、“觜”三字并通。鐸按：“《經(jīng)義述聞·十九·王引之》曰：‘昭二十五年傳言季觜者一，言觜氏者二，言觜昭伯者二，言觜孫者四，觜字皆當作后?！对托兆搿芬讹L俗通》曰：魯大夫觜昭伯食采于觜，因氏焉。已誤以后孫之‘后’為觜邑之‘觜’。食采于觜者叔孫氏，非后氏也。”又云：“《呂氏春秋·察微篇》：‘魯季氏與后氏斗雞’，今本‘后’作‘觜’，后人依俗本《左傳》改之也。據(jù)注‘以字為氏’，則作‘后’明矣。”

古籍史典中關(guān)于“惠伯鞏之后”的姓氏爭論一直未休，但根據(jù)文物實載，惠伯鞏之后在春秋中期確實姓“厚”，并已經(jīng)稱為“氏”，即為貴胄世家，厚氏官至魯國的大司徒，主管魯國的土地和教化民眾、官司籍田，負責征發(fā)徒役等，如同當今主管國土資源、城市建設(shè)的副總理。

《古今姓氏書辨證》記載：“以采邑為氏，源于姬姓。魯孝公八世孫瘠，食采于厚（在今山東東平東南）謂之厚成，因氏焉?！笔侵芄У┖笠幔彩屈S帝后裔。

源流二：源于西周早期的厚趠（chuo），也就是著名的西周早期銅“厚趠方鼎”的作器者，根據(jù)厚趠方鼎的銘文記載，“隹（惟）王來格成周年，厚趠有饋于溓公，趠用作厥文考寶，其子子孫孫永寶。朿?！贬屛模ê窬妹髯ⅲ褐芡鮼淼匠芍艿倪@一年，厚趠受到溓公饋贈，因以作鼎，作為他父親父辛的祭器，并希望子子孫孫能永遠珍愛。

西周早期墓葬出土的”禽鼎甲“，器銘：“祝禽作文考父辛寶鼎，亞朿?！薄皷c”族之名最早見于武丁時期甲骨卜辭，《甲骨文合集》14921刻：“惠朿令暨多子族?！庇纱丝芍髌髡咔莸母赶底嫦取皷c”近似商王支族。殷人稱父不稱考，周人稱考兼稱父，銘文中“文考”、“父辛”并舉，可知禽的母系出自周族，而同為西周早期厚趠方鼎的銘文中也為“文考父辛”而作，說明作器者“厚趠”同樣出自“朿”族。

銘文的最后一字（厚久明注：即（朿），圖形詳見本頁厚氏文物中厚趠方鼎配圖中厚趠方鼎銘文拓片中最后一個圖形），一般認為是厚趠家族的族徽。根據(jù)這個族徽和厚趠的父親名辛這些證據(jù)，一般認為厚趠家族是商的遺族，入周后繼續(xù)保留著一些商的傳統(tǒng)。

源流三：水神共工之子后土，炎帝的后裔?！昂瘛笨梢詫懽鳌皥?”，其義為掌管土地的神靈。甲骨文和金文中的“厚”字，左上部均為“廠”，是一個反轉(zhuǎn)符號，與土地或建筑有關(guān)，右下部則是日光下高屋的倒影，其意為高屋投在地上的倒影很長、很深。所以，“厚”的本義是“深”。俗話說“天高地厚”，因之，“厚”在古語中多時專指地之“厚”。如《詩經(jīng)·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局（跼）；謂地蓋厚，不敢不蹐。”“后土”之“厚”，其如深達一千多米的黃土高原之黃土層，喻人喻德，猶如滋育萬物，萌生萬靈的黃土大地，厚德載物，深厚無垠。后土，《國語·魯語》說是神明共工的兒子，能平定九州，成為地神?！蹲髠鳌酚终f是神的名稱：“土正曰后土”《周禮·大司樂》稱“地示”。《禮·月令》稱“中央土，其帝黃帝、其神后土”。

后土被奉為社神，時代當在遠古時代，與黃帝同列中央之神，時代當在周代后期。漢建“后土祠”，祠黃帝之佐神，與社神的地位不同?；侍旌笸翆ΨQ，就是這一觀念的體現(xiàn)。公元443年，北魏遺官去今內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗嘎仙洞告祭祖先舊墟，刻下祝文，其中有“皇皇帝天，皇皇后土”。

后姓與厚姓氏淵源略考

“后”與“厚”在字源上是一個字?！昂瘛笨梢詫懽鳌皥?”，其義為掌管土地的神靈。

“后”是一個會意字，甲骨文中的“后”字，左下方是一個“口”字，右上方是一只撮成圖形的手，表示把手圈在嘴上呼喊，使聲音傳送得更遠的意思?！墩f文》釋為：“后，繼體君也，象人之形，施令以告四方，發(fā)號者，君后也?！痹S慎的解釋，除了釋形有誤外，釋義還是正確的?！昂蟆钡谋玖x為有權(quán)威的女性長輩。在甲骨卜辭中，“后”常常用來指代氏族中的女性首領(lǐng)。而女媧正是中華民族最早的女性首領(lǐng)，在當時是能“施令以告四方”的人，所以后人敬奉其為后土圣母，設(shè)祠祭祀。民俗活動中修筑房舍或安葬亡人時都要先祭“后土”，以安其神，當是對后土圣母祭祀的衍義。后世，人們又用“后”指稱帝王的正妻，或者說是女性嬪妃的首領(lǐng)，如天后、帝后、皇后、后妃等。

“厚”字也是一個會意字。甲骨文和金文中的“厚”字，左上部均為“廠”，是一個反轉(zhuǎn)符號，與土地或建筑有關(guān)，右下部則是日光下高屋的倒影，其意為高屋投在地上的倒影很長、很深。所以，“厚”的本義是“深”。俗話說“天高地厚”，因之，“厚”在古語中多時專指地之“厚”。如《詩經(jīng)·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局（跼）；謂地蓋厚，不敢不蹐?！薄昂笸痢敝昂瘛?，其如深達一千多米的黃土高原之黃土層，喻人喻德，猶如滋育萬物，萌生萬靈的黃土大地，厚德載物，深厚無垠。人們對后土對母的崇拜，認識價值當在于斯。

下面這段為后、厚、觜三字并通古文出處（厚久明注）：

厚氏： 禮記檀弓后木，鄭注：“后木，魯孝公子惠伯鞏之后?！笔枰辣咀鳌靶⒐莶?，其后為厚氏”?！秴问洗呵铩凡煳⑵巡?，高誘注：“觜氏，魯孝公子惠伯華之后也，以字為氏?！比A、革、鞏，字形相近之誤。觜昭伯見昭廿五年左傳。漢書古今人表作厚昭伯，五行志又作后氏。襄十四年左傳厚成叔，釋文云：’“厚”本或作“觜”。’風俗通過譽篇亦作“后”。后、厚、觜并通。

鐸按：經(jīng)義述聞十九王引之曰：’昭二十五年傳言季觜者一，言觜氏者二，言觜昭伯者二，言觜孫者四，“觜”字皆當作“后”。元和姓纂引風俗通曰：“魯大夫觜昭伯食采于觜，因氏焉。”已誤以后孫之“后”為觜邑之“觜”。食采于觜者叔孫氏，非后氏也。’又云：’呂氏春秋察微篇：“魯季氏與后氏斗雞”，今本“后”作“觜”，后人依俗本左傳改之也。據(jù)注“以字為氏”，則作“后”明矣。汪謂后、觜通，失考。

古人所爭論的“觜”，實際上就是以星宿形式和位置來形容的地名，或觜觿。觜宿，原專用來指二十八星宿之一，屬火，為猴，由三顆恒星星座組成，有觜宿一(獵戶座λ)、觜宿二(獵戶座φ1)和觜宿三(獵戶座φ2)。在中國古代標繪的星圖上，是西方第六宿，居白虎之口，有口福之征，故在卦相上為大吉相。（注：觜觿，則是傳說中古代的一種神獸，實際上就是一種大龜，其甲駁蘊含天道，祭司專用來占卜、典禮、記事。）

而按古漢字“后”、“厚”、“觜”三字并通之解，因以轉(zhuǎn)用“厚”來形容魯國的觜邑(今山東青島)，其地形如龜首，故名之，惠伯鞏之后的分封地就在該邑，后用邑名作為姓氏，稱厚氏，其后裔曾分布在山東青島、榮城、即墨、膠州一帶，后遷徙至河南洛陽，成為望族。

因“后”、“厚”、“觜”三字并通之解，故厚姓、后姓、郈姓和後姓部分后人有著同一淵源。

后 稷

中國古代周族的始祖。傳說是邰氏之女所生，初生時曾被遺棄，故名棄。在堯、舜時代（公元前21世紀以前）為農(nóng)官，封地于邰，號后稷，別姓姬氏。據(jù)說他善于種植多種糧食作物，教民耕種。后來周族奉他為始祖，并認為他是最早種稷和麥的人。傳說中的堯、舜時代，農(nóng)業(yè)還很原始，后稷對當時農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）的發(fā)展做出過貢獻，因而許多古籍如《詩經(jīng)·生民》、《尚書·舜典》及《史記·周本記》等都歌頌和記述了他的功績。所以后來西周（公元前11世紀-公元前771年）時設(shè)置的農(nóng)官，就稱為后稷。

后 羿

又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。著名夏朝神箭手，厚氏鼻祖之一。當時夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權(quán)操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵。后來被親信“寒浞”所殺。神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時候。天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。

厚氏是一個非常古老的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位，在臺灣省則名列第一千二百零一位，以洛陽、高密為郡望?，F(xiàn)行較罕見姓氏。

今甘肅、山東、遼寧、黑龍江、河北等地均有分布。漢族姓氏。按古漢字“后”、“厚”、“觜”三字并通之解，因以轉(zhuǎn)用“厚”來形容魯國的觜邑(今山東青島)，惠伯鞏之后分封在該邑，后用邑名作為姓氏，稱厚氏，其后裔曾分布在山東青島、榮城、即墨、膠州一帶，后遷徙至河南洛陽，成為望族。

厚氏族人在秦、漢之際有輾轉(zhuǎn)遷入高麗、倭奴者，后在朝鮮、日本生息繁衍，在朝鮮為櫻田厚氏，在日本為大仁田厚氏，多是歷為政界名士。

闖關(guān)東-山東人-清代分三個時期：

（1）1644至1667年，《遼東招民開墾條例》，規(guī)定“招至百者，文授知縣，武授守備”，23年間“魯民移民東北者甚多”，許多地區(qū)因移民而“地利大辟，戶益繁息”。

（2）1668至1860年，為維護滿洲固有風俗和保護八旗生計，康熙七年（1688年）清廷下令“遼東招民授官，永著停止”，對東北實行禁封政策。

（3）1861至1911年，鴉片戰(zhàn)爭后清政府對邊疆控制日益削弱，沙俄不斷侵蝕黑龍江邊境，清政府采納了黑龍江將軍特普欽建議，于咸豐十年（1860年）正式開禁放墾。

以下為厚姓主要聚居地（待補充）：

山東德州陵縣宋家鄉(xiāng)厚家村

甘肅平?jīng)鲮o寧縣細巷鄉(xiāng)厚川村

甘肅平?jīng)鲮o寧縣威戎鎮(zhèn)厚家村

河北滄州青縣曹寺鎮(zhèn)厚召官

甘肅省天水市甘谷縣安遠鎮(zhèn)厚家坪村

遼寧省朝陽市龍城區(qū)召都巴鎮(zhèn)厚杖子。

洛陽郡：戰(zhàn)國時期秦國的秦襄王置洛陽縣，該縣以在洛水之陽而名，屬于三川郡。西漢時期為河南郡治。東漢時期建為都城。三國的曹魏及后來的西晉、北魏、五代后唐皆建都于此，南北朝時期東魏置郡，故城轄地在今河南省洛陽市白馬寺東漢水北岸。隋、唐兩朝，洛陽故城轄地達今韓國漢城市以西九公里處，大周王朝的武則天曾以洛陽為都城達十四年。由于新莽、唐朝、五代后粱、后晉、后漢、后周、北宋、金國也都以洛陽為陪都，故而多稱洛陽為“六朝古都”。

高密郡：又稱高密國，是在西漢本始元年(戊申，公元前73年)改膠西郡置高密國，治所在高密(今山東高密)，當時其時轄地在今山東省高密市，治所在高密。東漢時期改郡為縣，隸屬北?？ぁＮ鲿x復置國，南朝宋改為郡，移治桑犢城(今山東濰坊)。南北朝后宋改為郡，治所在桑犢城(今山東濰坊)，當時其時轄地在今山東省高密市一帶。

洛陽堂：以望立堂。

高密堂：以望立堂。

一、厚hòu

現(xiàn)行較罕見姓氏。今天津之武清，河北之辛集、圍場，遼寧之清原，山西之太原、大同、運城、長治，云南之江川等地有分布。漢族姓氏。《鄭通志·氏族略》收載，歸“上聲”部。其源不一：

1、《姓氏考略》注引《世本》云：“惠伯革者，孝公子，其后為厚氏。”

2、又云：“魯有厚成叔，即后氏，亦作郈?！薄缎帐显~典》引《古今姓氏書辨證》所注尤明：“以采邑為氏，源于姬姓。出自姬姓，魯孝公八世孫瘠，食采於厚(在今山東東平東南)，謂之厚成，因氏焉。”

二、厚

厚姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

厚姓起源：系自姬姓。厚瘠為春秋時魯孝公之子惠伯革之后，食采于厚(故城在今江蘇沭陽北)，稱厚成叔，以邑為氏。

郡望：東魯。

變化：后改為郈，亦作后。