起源

益姓主要源自：嬴姓。

益姓起源一

源于嬴姓，出自舜帝的臣子伯益，屬于以先祖名字為氏。遠(yuǎn)古時(shí)候，人文始祖黃帝有個(gè)孫子叫顓頊，顓頊的兒子叫大業(yè)，大業(yè)又有兒子叫皋陶。皋陶在中國神話中是公正的化身，傳說他是公正的法官，清臉鳥嘴，鐵面無私。他有一只獨(dú)角神羊，能知道誰是有罪的人，因此在皋陶審理案件時(shí)，凡遇到疑難就牽來神羊，神羊就會(huì)用獨(dú)角去觸有罪的人。皋陶有個(gè)兒子叫伯益，在歷史商亦稱伯翳、柏翳、柏益、伯鹥、大費(fèi)等，他是舜帝執(zhí)政時(shí)期的一名賢臣。伯益是當(dāng)時(shí)東夷族的部落首領(lǐng)，其勢力范圍位于今山東省的日照地區(qū)。在史籍《春秋左傳正義·隱公二年》中注釋：“《譜》云：‘莒嬴姓，少昊之后。周武王封茲於期于莒，初都計(jì)，后徙莒，今城陽莒縣是也’”。在著名的大汶口文化和龍山文化時(shí)期，堯王城遺址的前期是少昊的都城，后期就是伯益的都城。其都城之南三公里處的日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)，在天臺(tái)山上有傳說中伯益挖的井，自古以來一直稱作“益井”。在伯益的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱益氏、翳氏、鹥氏，世代相傳至今，史稱益氏正宗，是非常古老的姓氏之一。

益氏和嬴姓是同一祖先，益氏族人大多尊奉伯益為得姓始祖；伯益也是趙氏、秦氏、徐氏、馬氏、梁氏、黃氏、費(fèi)氏等諸多嬴姓之氏的共同始祖。

益姓起源二

源于地名，出自周王朝時(shí)期齊國益都，屬于以居邑名稱為氏。據(jù)史籍《太平寰宇記》記載，在戰(zhàn)國時(shí)期，齊國境內(nèi)有一邑地名為益都(今山東壽光)，在此邑的住民中，多有以居邑名稱為姓氏者，稱益氏，世代相傳至今，亦是非常古老的姓氏之一。

益姓起源三

源于地名，出自漢朝四川益州廣漢一帶，屬于以居邑名稱為氏。漢朝時(shí)期，廣漢地區(qū)(今四川廣漢)屬于益州管轄。

益州，就是古蜀國之地，漢武帝劉徹置其為益州。在典籍《釋名》中解釋：“益，阨也，所在之地險(xiǎn)阨也?！彼拇ǖ貐^(qū)山巒重疊，因稱其為“益州”。在益州的住民中，多有的以州名為姓氏者，稱益氏，世代相傳至今，該支益氏姓本源繁復(fù)，不可一論。

益姓起源四

源于植物，出自唐朝時(shí)期嶺南中藥益智，屬于以植物名稱為氏。益智，本來是北回歸線地區(qū)的一種植物果實(shí)名稱，主產(chǎn)于海南島，在雷州半島及廣西、云南、福建等地區(qū)有栽培。在秦朝軍隊(duì)開發(fā)嶺南地區(qū)以后，益智通過進(jìn)貢方式批量進(jìn)入皇宮王府，在唐朝中期見盛，后經(jīng)過商賈逐漸進(jìn)入民間中藥市場。益智具有中醫(yī)藥性，入藥稱益智仁、益智子，拉丁名為Alpinia oxyphylla Miq，藥性辛、溫，具有溫脾止瀉、攝唾涎、暖腎、固精縮尿的功效，主治脾寒泄瀉、腹中冷痛、口多唾涎、腎虛遺尿、小便頻數(shù)、遺精白濁。

到了隋朝文帝楊堅(jiān)執(zhí)政時(shí)期(公元581～604年)，由于皇后的獨(dú)孤氏喜食龍眼(桂圓)，其外觀似益智，因此獨(dú)孤皇后稱其為“益智”，從此成為龍眼(桂圓)的別名，并由隋朝秘書學(xué)士、唐朝弘文館學(xué)士、著名的文字(文選)學(xué)家曹憲記載入典籍《博雅》：“益智，龍眼也?！饼堁郏菬o患子科龍眼屬的亞熱帶珍貴果樹，拉丁名為Dimocarpus longgana Lour，也能入藥，具有壯陽益氣、補(bǔ)益心脾、養(yǎng)血安神、潤膚美容等多種功效，可治療貧血、心悸、失眠、健忘、神經(jīng)衰弱以及病后、產(chǎn)后身體虛弱等癥，其葉還能治感冒、瘧疾、疔腫、痔瘡等。

在唐朝玄宗李隆基執(zhí)政時(shí)期(公元712～756年)，所寵愛的楊貴妃就非常喜食龍眼，于是就有六百里加急驛馬專門在每年農(nóng)歷6～7月貢送京師，以冰鎮(zhèn)保鮮，特供楊貴妃食用。負(fù)責(zé)管理冰存龍眼冰服侍其美食者，楊貴妃就稱其為“益智侍郎”、“益智郎”等。實(shí)際上，“益智侍郎”就是一群宮廷奴婢、太監(jiān)，其稱不入唐朝官制，關(guān)起門來自稱而已，卻甚得唐玄宗重視，居然享受“侍郎”之俸。唐王朝奢靡如此，安、史焉得不亂？唐軍將士安得不逼明皇縊妃！

在“益智侍郎”的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂、或植物名稱為姓氏者，稱益氏，世代相傳至今。

益姓起源五

源于藏族，出自唐朝時(shí)期嶺南吐蕃族宗教官吏益希，屬于以官職稱謂漢化為氏。益希，亦稱益西，原本是唐朝時(shí)期吐蕃族原始宗教中的大祭司官稱，屬于家族世襲制官位，是其宗教領(lǐng)袖之一，后成為本名，主要用于藏傳佛教教徒稱謂。藏傳佛教，是佛教三大派系(南傳上部座佛教、漢傳佛教、藏傳佛教)之一，藏族自稱其為“佛教”或“內(nèi)道”，清朝以來的漢史文獻(xiàn)中稱之為“喇嘛教”，今正式稱謂為“藏語系佛教”。藏語系佛教，始于公元七世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)的吐蕃王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時(shí)，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼八歲等身像和釋迦牟尼十二歲等身像以及大量佛經(jīng)。松贊干布在這兩位公主影響下皈依佛教，分別建了大昭寺和小昭寺。

在廣大藏族同胞中，多有以班禪額爾德尼·羅桑益希的本名為漢化姓氏者，稱益希氏、或益西氏，簡稱益氏，世代相傳至今。

益姓起源六

源于蒙古族，出自明清之際蒙古兀良哈部，屬于漢化改姓為氏。兀良哈，亦稱兀良合、兀良罕，明朝中后期多稱其為烏梁海部，該部的先祖是兀良罕·札兒赤兀歹，創(chuàng)始者叫兀良罕·脫兒豁察兒，是成吉思汗屬下大功臣兀良罕·者勒篾(濟(jì)拉瑪)的后裔，兀良罕·者勒篾是兀良罕·札兒赤兀歹的兒子。兀良罕·脫兒豁察兒后來為蒙古喀喇沁部﹑東土默特部的始祖。

今河北平泉縣境，是從喜峰口一路通達(dá)東北邊陲的必經(jīng)之地，元朝時(shí)期隸屬于益都路，是中央王朝與東北高麗之間的重要通商途徑，因此清朝政府在斯地設(shè)有南五十家子、北五十家子兩個(gè)驛站。今南五十家子地區(qū)中的白氏、錢氏、霍氏、益氏，北五十家子地區(qū)中的鮑氏、白氏、葉氏、金氏等蒙古族居民，都是這兩個(gè)驛站臺(tái)丁的后裔子孫，其中的蒙古族益氏，主要是以曾隸屬之行政地區(qū)名稱漢化為氏，即以所隸益都路(今山東濰坊青州)之名為氏，漢化稱益氏，世代相傳至今。

益姓起源七

源于契丹族，出自明清之際女真郭琿氏部族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：老滿洲郭琿氏，亦稱古勒琿氏，源出金國時(shí)期女真貴益昆氏族，滿語為Gohun Hala，漢義“鉤子”，傳說是滿族最古老的姓氏之一，世居益都(今山東濰坊青州)、黑龍江流域等地。

到了一百余年后的宋理宗趙昀端平元年(金哀宗完顏·守緒天興三年，大蒙古國木亦堅(jiān)汗孛爾只斤·窩闊臺(tái)六年，公元1234年)，蒙古汗國聯(lián)合南宋王朝再滅金國之后，這部分契丹故民又成為了蒙古汗國的下民，再歷經(jīng)近百年的元朝，到明朝時(shí)期一部分族人又隨蒙古良哈部一并成為朵顏三衛(wèi)的成員，后分別融入漢族、滿族、蒙古族，在清朝中葉以后多冠漢姓為益氏、郭氏、古氏、桂氏、昆氏、樂氏等。

益姓起源八

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今瑤族、彝族、水族、白族等少數(shù)民族中，均有益氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓益氏，世代相傳至今，例如元朝時(shí)期的普山瑤族首領(lǐng)益智，就是非常著名的歷史人物。

益氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數(shù)在中國的大陸和臺(tái)灣均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌倭懔婚T閥。益姓在大陸和臺(tái)灣沒有列入百家姓前一百位。益氏源出自嬴姓。上古時(shí)嬴姓族的首領(lǐng)伯益（伯益是舜帝的臣子，黃帝的后代）的后代中，以他為榮，就取他的名字“益”作為姓氏，稱為益氏。另外，古代的成陽郡有個(gè)益都縣（今四川省廣漢縣），住在益都縣的人中有些就取這個(gè)地名為姓氏，稱為益氏。益姓的望族居住在馮翊，地址在今天的陜西省大荔縣。

益氏一族最早源出嬴姓，望族居馮翊、益都、成陽諸郡。如今益氏族人主要分布在山東、江蘇、浙江、西藏、青海、甘肅等省區(qū)。

馮翊郡：秦朝時(shí)期置郡，漢武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設(shè)置同名行政區(qū)左馮翊，與右扶風(fēng)和京兆伊合稱“京畿三輔”，其時(shí)轄地在今陜西省大荔縣一帶。三國時(shí)期曹魏國改左馮翊置郡，治所在臨晉(今陜西大荔)，其時(shí)轄地在今陜西省韓城縣以南、白水以東、渭水以北大荔縣一帶地區(qū)。北魏時(shí)期移治到高陸(今陜西高陵)。

益都郡：古益都，實(shí)際上不是郡制，一直是縣制，即今山東省的壽光縣。益都?xì)v史悠久，境內(nèi)考古上已發(fā)現(xiàn)了北辛、大汶口、龍山等古文化遺跡一百五十多處。史傳漢字鼻祖?zhèn)}頡就是在益都始創(chuàng)了象形文字。世界第一部農(nóng)學(xué)專著《齊民要術(shù)》也是在益都成章。夏王朝時(shí)期，益都屬斟灌國。商王朝時(shí)期，益都之境是逄伯陵的封域。西周時(shí)期隸屬紀(jì)國。春秋戰(zhàn)國時(shí)期則歸屬齊國。秦朝時(shí)期，秦始皇廢封建，置郡縣，改益都之地為劇縣、益縣，隸屬于齊郡。西漢時(shí)期的漢景帝中元二年(癸巳，公元前148年)，改置為壽光縣，隸屬青州刺史部北?？す茌?，自此史書中始見壽光縣之名。西漢初置壽光時(shí)，縣治在今壽光縣城東北洛城鎮(zhèn)牟城村，王莽新朝時(shí)期曾改名為“翼平亭”。東漢時(shí)期，壽光縣隸屬于青州樂安國。三國曹魏時(shí)期，壽光縣隸屬青州樂安郡。西晉時(shí)期，壽光縣隸屬青州樂安國。南北朝時(shí)期沒有壽光縣名，在今縣境內(nèi)有隸屬青州北海郡的劇縣、隸屬青州齊郡的益都縣、隸屬青州樂安郡的博昌縣以及南朝宋僑立的隸屬冀州河間郡的南皮縣、樂城縣。隋朝時(shí)期的隋文帝開皇六年(丙午，公元586年)，在南朝宋博昌故城復(fù)置壽光縣，隸屬青州北?？ぃ凰彘_皇十六年(丙辰，公元596年)，再于壽光縣南置閭邱縣；到了隋大業(yè)初年(丙寅，公元606年)，撤閭邱縣并入壽光。此后，壽光縣境域基本趨向固定。以后的唐、宋、元、明、清各朝，壽光縣治均在今縣城。唐朝時(shí)期，壽光縣隸屬河南道青州北?？ぁＫ纬瘯r(shí)期隸屬京東路青州北?？ぃ饑鴷r(shí)期隸屬山東東路益都府。元朝時(shí)期隸屬山東東西道宣慰司益都路。明朝時(shí)期隸屬山東布政司青州府。清朝時(shí)期隸屬山東青州府。民國前期，壽光縣先屬山東省膠東道；民國十四年(乙丑，公元1925年)改屬山東省淄青道，民國十七年(戊辰，公元1928年)以后，直屬山東省政府?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，壽光縣有三個(gè)縣級政權(quán)，一個(gè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主政權(quán)，隸屬山東省清河區(qū)清東專員公署，縣府在今臺(tái)頭鎮(zhèn)一帶；另一個(gè)是民國政府張景月部的縣政府，隸屬國民黨山東省第十四行政督察專員公署，縣府在北洛鎮(zhèn)尚家莊；還有一個(gè)是日寇扶植汪偽建立的一個(gè)傀儡縣政權(quán)，駐壽光縣城，隸屬日偽山東省公署青州道尹公署；在此期間，今壽光境還劃出益、壽、臨、廣四邊縣地、壽濰縣地和昌濰縣地。解放戰(zhàn)爭時(shí)期及建國初期，今壽光縣境分為壽光縣、壽南縣，還兼有今益壽縣的一部分。1953年8月，壽南縣并入壽光縣，縣級機(jī)關(guān)移至今縣城，隸屬山東省昌濰專區(qū)。1967年昌濰專區(qū)改為昌濰地區(qū)，1981年7月改稱濰坊地區(qū)，1983年10月改稱濰坊市，壽光縣均隸屬之。1993年壽光縣撤縣設(shè)市。

成陽郡：成陽是先秦時(shí)期的古縣名，其時(shí)地域在今山東省境內(nèi)。漢朝時(shí)期城陽郡治為莒縣，不久改為國。東漢初期廢黜，末年再置。漢朝時(shí)期又有個(gè)成陽縣，在今山東省的鄄城縣境內(nèi)，為濟(jì)陰郡屬縣。晉朝時(shí)期，以漢朝城陽郡為東莞郡，而以成陽縣為城陽縣。南北朝時(shí)期北齊政權(quán)將其廢黜。金國時(shí)期，又曾于今山東省的莒縣一帶置城陽軍，但不久又改為莒州，此后又移城陽至青島地區(qū)。元朝時(shí)期先后屬膠州、萊州即墨縣。明朝時(shí)期屬山東省萊州府即墨縣仁化鄉(xiāng)、里仁鄉(xiāng)等。清朝時(shí)期屬山東省承宣布政使司萊州府膠州即墨縣；清光緒二十三年(丁酉，公元1897年)德國侵占青島后，白沙河以南及紅島等地劃入德國租界。民國三年(甲寅，公元1914年)日本驅(qū)逐德國取而代之；民國十八年(己巳，公元1929年)屬國民黨南京政府青島市，期間，白沙河以北仍歸屬即墨縣里仁鄉(xiāng)、仁化鄉(xiāng)；民國二十四年(乙亥，公元1935年)，夏莊、惜福鎮(zhèn)、流亭部分土地劃入青島市，其余部分仍屬即墨縣；民國二十七年(戊寅，公元1938年)，日本侵華期間，今全部區(qū)域?qū)賯紊綎|省公署下設(shè)的道區(qū)；民國三十四年(乙酉，公元1945年)，日寇投降，民國政府恢復(fù)舊制。1949年5月31日城陽解放，域內(nèi)分別歸嶗山辦事處和即墨縣管轄；1961年10月起統(tǒng)屬嶗山縣；1988年11月起改屬嶗山區(qū)；1994年6月起屬青島市，稱城陽區(qū)至今。

馮翊堂：以望立堂。

益都堂：以望立堂。

成陽堂：以望立堂，亦稱城陽堂。

懷遠(yuǎn)堂：元朝的益智是一個(gè)很有智謀的人，善于治理政務(wù)。曾經(jīng)做過懷遠(yuǎn)將軍、曲靖宣慰使等官職。對于他的治理，百姓們感到很信服，因稱“懷遠(yuǎn)堂”。

一、益yì

現(xiàn)行較罕見姓氏。今上海之松江，廣西之荔浦，河北之東光，山東之昌樂、平邑、東平，山西之太原，陜西之韓城等地有分布。漢族、土家族有此姓。《鄭通志》、《續(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載，歸“入聲”部?！缎帐峡悸浴纷⑵湓矗?/p>

1、其據(jù)《元和姓纂》注云：“贏姓，伯益之后?！?/p>

2、其注引《太平寰宇記》曰：“成陽郡三姓有益氏。成陽郡有益都縣。蓋以地為氏。”望出馮翊。漢代有益強(qiáng)、益壽；宋代有益暢，紹興進(jìn)士；元有益智，普山“土酋”，任曲靖宣慰使。

二、益

益姓分布：上海、陜西、臺(tái)灣臺(tái)北、花蓮、安徽蒙城、淮南、江西修水、甘肅、北京等地均有此姓。

益姓起源：

1、系自嬴姓。伯益之后。

2、成陽郡三姓有益。成陽郡有益都縣(故城在今山東益都)，蓋以地為氏，見《太平寰宇記》。

3、其先為益州牧，因以州名為氏。益州故治在今四川成都。

4、元時(shí)普山土酋之姓。

益姓名人：

益強(qiáng)，漢時(shí)人，見《印藪》。益智，元時(shí)普山土酋，官至懷遠(yuǎn)大將軍曲靖宣慰使。

郡望：馮翊。