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　　楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百余首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。建炎元年丁未九月二十二日（公元1127年10月29日），楊萬里呱呱墜地。這是一個(gè)風(fēng)狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原，于上年閏十一月攻陷汴京，這年四月，俘虜徽宗、欽宗二帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告滅亡；五月，康王趙構(gòu)即位，是為高宗，建立了偏安江南的南宋王朝。從此，便開始了宋、金戰(zhàn)戰(zhàn)和和南弱北強(qiáng)的長(zhǎng)期對(duì)峙局面。楊萬里八歲喪母。父親楊芾（公元1096-1164年〉，字文卿，號(hào)南溪居士。他精通《易經(jīng)》，常忍著饑寒購買書籍，積十年，得藏書數(shù)千卷。他曾指著藏書對(duì)楊萬里說：“是圣賢之心具焉，汝童怒之！”（胡銓《楊君文卿基志銘》）在父親的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍。他14歲拜高守道為師，17歲拜王庭程為師，21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹興二十年（公元1150年）春赴臨安參 加禮部試，落第而歸，仍繼續(xù)求學(xué)。27歲拜劉才邵為師。幾年后在贛州司戶任上，父親又?jǐn)y領(lǐng)他去拜見滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問、節(jié)操以及力主，抗金的愛國精神，給了楊萬里以重要的影響。

　　楊萬里是一位熱忱的愛國者，又是一位清醒的政治家。他一生力主抗戰(zhàn)，始終反對(duì)屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多"書"、"策"、"札子"中,他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢于言表。面對(duì)中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他尖銳指出："為天下國家者不能不忘于敵，天下之憂，復(fù)有大于此者乎！"(《千慮策?國勢(shì)上》）告誡統(tǒng)治者要時(shí)刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評(píng)孝宗經(jīng)過符離之?dāng)。?前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍"(同上《君道中》），又堅(jiān)決反對(duì)一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn)，主張以"守而取"(《與陳應(yīng)求左相書》）的積極、慎重策略，穩(wěn)步進(jìn)取，先實(shí)國力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。他看重和同情人民，認(rèn)為："民者，國之命而吏之仇也。"(《千慮策?民政上》)將國家命運(yùn)系之于人民，指斥官吏只會(huì)敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節(jié)財(cái)用、薄賦斂、結(jié)民心，民富而后邦寧，興國之計(jì)，就在于此（《轉(zhuǎn)對(duì)札子》）Q這些，都表現(xiàn)楊萬里的深刻見識(shí)和進(jìn)步思想。楊萬里為人清直，個(gè)性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”（《鶴林玉露》甲編卷4）。

　　他立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無所顧忌，因而始終不得大用。實(shí)際上他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時(shí)準(zhǔn)備唾棄。在作京宮時(shí)，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家的盤纏，鎖置箱中，藏在臥室,又戒家人不許買一物，以免一旦離職回鄉(xiāng)時(shí)行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對(duì)照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿時(shí)，應(yīng)有余錢萬緝，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區(qū)，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時(shí)詩人徐磯（公元1162-1214年}稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》），正是他清貧一生的真實(shí)寫照。楊萬里的詩，在當(dāng)時(shí)就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行?！保ń亓ⅰ吨x楊誠齋惠長(zhǎng)句》）“四海誠齋獨(dú)霸詩?！保?xiàng)安世《又用韻酬潘楊二首》）

　　楊萬里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩?！保ㄟ~使客夜歸》又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃（庭堅(jiān)）陳（師道）籬下休安腳，陶淵明，謝（靈運(yùn)）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省干近詩》）他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機(jī)抒”（呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔誠齋詩鈔》），別轉(zhuǎn)一路,自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩風(fēng)，創(chuàng)造了他的“誠齋體”，在詩歌史上獨(dú)樹一幟，建立了自己的詩派。楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢(shì)，也有“狀物姿態(tài)，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長(zhǎng)篇》）的委曲細(xì)膩功力。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點(diǎn)，"流轉(zhuǎn)圓美"(劉克莊《江西詩派小序?總序》），"活潑刺底"(劉祁《歸潛志》卷8），尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！睂懙们橹律钔?，人稱“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲偏卷4）。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量汲取生動(dòng)清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翔《寒塘詩話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。

　　楊萬里是一位愛國志士，他一生關(guān)心國家命運(yùn)，留下了大量抒寫愛國憂時(shí)情懷的詩'篇。特別是他充任金國賀正旦使的接伴使時(shí)，因往來江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯?。ㄆ湟唬薄皟砂吨鄞鞅绸Y，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二”（其三〉唱出了災(zāi)難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場(chǎng)所時(shí)，他發(fā)出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霧曉登金山》）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《虞ZE相挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國權(quán)奸，都是直抒愛國思想的名篇。楊萬里的絕大部分愛國憂時(shí)詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊(yùn)地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。如《過揚(yáng)子江》：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功?！北砻嫠坪跏钦f親自動(dòng)手汲水煎茶的雅興，其實(shí)是蘊(yùn)藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬里自己說過：“誰言咽月餐云客，中有憂時(shí)致主心?！保ā额}劉高士看云圖》）他那些吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細(xì)看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含著對(duì)國家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。他晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心。”其詩中寄寓的深意，值得后人細(xì)細(xì)咀嚼?！拔嵘覆徽茨?毛錐便得傲寰衣?”（《晚春行田南原》）楊萬里不以士大夫自居，一生熱愛農(nóng)村，體恤農(nóng)民，也寫了不少反映農(nóng)民生活的詩篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等寫出農(nóng)家生活的艱難和疾苦，1：歌舞四時(shí)詞》、《插秧歌》等寫出農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等寫出對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)的喜悅和盼望，都具有比較高町，思想性和藝術(shù)性。楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉，寫作極為勤奮，平生著述頗豐。相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩4200余首，散文亦不乏佳品。今存《誠齋集》，有詩文133卷，由其長(zhǎng)子楊長(zhǎng)藉于嘉定元年（公元1208年〉編定。