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魏了翁

魏了翁（1178年—1237年），字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō)，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”，指出“虛無(wú)，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩(shī)詞，善屬文，其詞語(yǔ)意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。魏了翁的詩(shī)文(675篇)

隨機(jī)詩(shī)人

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主要成就

詩(shī)文

　　魏了翁詩(shī)文造詣很深，時(shí)值“南來(lái)之衰，學(xué)派變?yōu)殚T戶，詩(shī)派變?yōu)榻?，了翁?dú)窮經(jīng)學(xué)古”，推崇朱熹理學(xué)，提出“心者人之太極，而人心又已為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)心的作用，形成一個(gè)學(xué)派。

　　有《鶴山全集》一百零九卷，內(nèi)有長(zhǎng)短句三卷，十九為壽詞，為宋人詞集所罕有。黃升《中興以來(lái)絕妙詞選》卷七以為“皆壽詞之得體者?！睆堁住对~源》卷下云：“難莫難于壽詞，倘盡言富貴則塵俗，盡言功名則諛佞，盡言神仙則迂闊虛誕?！?/p>

書法

　　魏了翁書法各體皆能，清爽中有奇崛的意味。傳世墨跡極少，只有《文向帖》、《提刑提舉帖》等二、三件作品。

易學(xué)思想

　　魏了翁推崇朱熹理學(xué)，又和陸九淵接近。南宋后期，學(xué)派變?yōu)殚T戶，詩(shī)派變?yōu)榻?，了翁?dú)窮經(jīng)學(xué)古，與真德秀齊名。

　　認(rèn)為“河圖與洛書，發(fā)揮道數(shù)無(wú)遺余”（卷6《四川茶馬牛寶章大季修楊子墨池以書索題詠》）。他肯定河圖洛書的存在，堅(jiān)信先天圖古已有之，絕非邵雍私意，說(shuō)：“先天一圖亭亭當(dāng)當(dāng)，愈玩愈有味，此決是古來(lái)曾有此說(shuō)，特不知何為漢、唐千余年間更無(wú)一人說(shuō)有?！秴⑼分须m略有此意，而方圓圖之妙，則未知古人曾見(jiàn)之否？”卷36《答真侍郎》）“竊意先天一圖自古有之?！保ň?5《題馮仰之因重論后》）

　　魏了翁曾在上封事書中以邵雍說(shuō)為基礎(chǔ)，詳細(xì)論述了先后天圖及其體與用：臣嘗讀《易》，至“天地定位”，則乾與坤對(duì)；“山澤通氣”，則艮與兌對(duì)；“雷風(fēng)相薄”，則震與巽對(duì)；“水火不相射”，則離與坎對(duì)。此為先天八卦之序也。然而語(yǔ)其用，則地天而為《泰》，澤山而為《咸》，風(fēng)雷而為《益》，水火而為《既濟(jì)》。蓋天道不下濟(jì)，則地氣不上躋；山體不內(nèi)虛，則澤氣不上通；雷不倡則風(fēng)不和也；火不降則水不升也。于是而為《否》為《損》，為《恒》為《未濟(jì)》。又即其大體而言，則水雷山皆乾也，火風(fēng)澤皆坤也，其要?jiǎng)t乾坤坎離。故先天之卦乾南坤北，而其用則乾上而坤下也。后天之卦離南坎北，而其用則離降而坎升也。大率居上者必以下濟(jì)為用，在下者必以上躋為功。天地萬(wàn)物之理，凡莫不然，況乾天也，離日也，皆為君之象。坤地也，坎月也，皆為臣之象。其理顧不曉，然未有乾坤不交而能位天地，坎離不交而能育萬(wàn)物，君臣不交而能躋斯世于泰和也。（卷17《封事奏體八卦往來(lái)之用玩上下交濟(jì)之理以盡下情七月二日》）先天八卦乾坤、艮兌、震巽、離坎相對(duì)，其用正則《泰》、《咸》、《益》、《既濟(jì)》，反則《否》、《損》、《未濟(jì)》。先天八卦乾南坤北為體，乾上坤下為用；后天八卦離南坎北為體，離降坎升為用。魏了翁還運(yùn)用這一原則說(shuō)明人倫世教，除了君尊臣卑是必然的之外，君臣相交也是效法自然，躋斯世于泰和的必要條件。

　　魏了翁又考察河圖、洛書之?dāng)?shù)的源流，對(duì)此不無(wú)疑問(wèn)。河圖、洛書之?dāng)?shù)古無(wú)明文，漢儒以后始謂羲卦本之圖，禹疇本之書。本朝諸儒始有九為圖，十為書；九為書，十為圖之說(shuō)。二者并行，莫之能正。至朱文公始以九圖十書為劉長(zhǎng)民托之陳圖南，辭而辟之，而引邵子為證。然邵子不過(guò)曰：圓者河圖之?dāng)?shù)，方者洛書之文，第言圓方，不言九十。河圖、洛書之?dāng)?shù)的來(lái)源并不明確，直到漢儒以后才有伏羲八卦本之河圖，大禹九疇本之洛書之說(shuō)，而宋朝更出現(xiàn)九圖十書和十圖九書兩種說(shuō)法。朱熹以十圖九書為是，并以邵雍之說(shuō)為據(jù)，在《易學(xué)啟蒙》中反復(fù)辨析。不過(guò)，在魏了翁看來(lái)，此說(shuō)也并不可靠。其最大的弱點(diǎn)就在于邵雍本身的說(shuō)法并不明確，朱熹的證據(jù)不可靠。邵雍說(shuō)：“蓋圓者河圖之?dāng)?shù)，方者洛書之文，故羲、文因之而造《易》，禹、箕敘之而作《范》也?！保ǖ?07頁(yè)）邵雍只言方圓，不言九十之?dāng)?shù)，這不能說(shuō)明河圖、洛書孰九、孰十。從二圖表象來(lái)看，“戴九履一之圖其象圓，五行生成之圖其象方，是九圓而十方也，安知邵子不以九為圖，十為書乎”？（卷63《跋司馬子巳先后天諸圖》）不但如此，朱熹本人也頗有疑問(wèn)。他說(shuō)：“《易》、《范》之?dāng)?shù)，誠(chéng)相表里，為可疑耳。”又說(shuō)：“安知圖之不為書，書之不為圖？”（卷63《跋司馬子巳先后天諸圖》）而近世大儒朱震、張行成都以九為圖、十為書。朱震以《列子》作證據(jù)，張行成則據(jù)依邵子之說(shuō)為主。二者實(shí)難定取舍。

藏書故實(shí)

　　私人藏書極富，自稱“余無(wú)他嗜，惟書癖殆不可醫(yī)，臨安人陳思多為余收攬”。先后收藏有10萬(wàn)卷，與葉夢(mèng)得并稱為南宋著名藏書家。后來(lái)為了創(chuàng)辦鶴山書院，將其藏書大半捐獻(xiàn)給書院，供生員閱讀。宋理宗特御書“鶴山書院”四字為贈(zèng)。鶴山書院“尊經(jīng)閣”藏書數(shù)量曾經(jīng)超過(guò)南宋國(guó)家圖書館，且大部分是其舊藏和抄錄所藏之副本，再訪得舊書，達(dá)10余萬(wàn)卷，其藏書規(guī)模是宋代各大書院之首。他曾說(shuō)：“嘗觀蘇文忠記李氏山房，謂秦、漢以來(lái)，書益多學(xué)者益以茍簡(jiǎn)”。又云：書日傳萬(wàn)紙而士皆束書不觀，游談無(wú)根。夫非書之罪也，書日多而說(shuō)日明，俊慧者剿說(shuō)浮道可以欺世，不必深體篤踐也；多柴者廣采兼畜可以輯文，不必窮搜博考也。今先生（指朱熹）之書滿天下，而其道無(wú)傳焉”。對(duì)尤袤藏書佩服之極，寫有《遂初堂書目·跋》，自稱“余生晚，不及拜遂初先生，聞儲(chǔ)書之盛，又恨不能如劉道原所以假館春明者?！贝税衔臄⑹隽四纤尾糠炙饺瞬貢业牟貢蕦?shí)，如王溥、李昉、井度、畢士安、楊徽之、晁迥、劉羲仲、宋綬、江正等。

人物生平

　　魏了翁數(shù)歲即從諸兄入學(xué)，儼然像成年人。稍微大一點(diǎn)，聰明穎悟特出，日讀千余言，過(guò)目不忘，鄉(xiāng)里稱他為神童。十五歲，撰寫《韓愈論》，文章抑揚(yáng)頓挫，有韓愈遺風(fēng)。

　　慶元五年（1199年），魏了翁中進(jìn)士第三名，授劍南西川節(jié)度（駐成都，今屬四川）判官?gòu)d公事。

　　嘉泰二年（1202年），召為國(guó)子監(jiān)的國(guó)子正，次年改任國(guó)子監(jiān)武學(xué)博士。

　　開禧元年（1205年），召試學(xué)士院，改任秘書省正字。

　　開禧二年（1206年），升秘書省校書郎，以親老為辭而出任嘉定（今樂(lè)山）知府。同年末，在赴任途中到達(dá)江陵（今屬湖北）時(shí)，四川宣撫副使吳曦叛宋降金，魏了翁因而未能到任。

　　開禧三年（1207年）二月，李好義等殺吳曦后，魏了翁在繼續(xù)赴任途中于廣安（今屬四川）收到免職之命，遂奉雙親回蒲江故里。同年末，奸臣史彌遠(yuǎn)秘密殺害權(quán)臣韓侂胄后，理學(xué)人士劉爚建議史彌遠(yuǎn)崇奉理學(xué)、起用名人以改善其丑陋形象?！俺⑹照僦T賢”，魏了翁也在收召之列。

　　嘉定元年（1208年）十月，“會(huì)史彌遠(yuǎn)入相專國(guó)事，（魏）了翁察其所為，力辭召命”，魏了翁從一開始就覺(jué)察到奸相史彌遠(yuǎn)“收召諸賢”的用意，因而“三辭聘召”以“遷延歲月”。不久父親去世，魏了翁解官守喪，遂于州西白鶴岡下建成鶴山書院，著書立說(shuō)，授徒傳道，宣揚(yáng)理學(xué)。起復(fù)，任漢州（今四川廣漢）知州，免欠稅以減輕人民負(fù)擔(dān)，但因橋毀傷人命而降授宮觀閑差，數(shù)月后又起任眉州（今眉山）知州。嘉定四年，升任潼川府（今三臺(tái)）路提點(diǎn)刑獄公事（監(jiān)司）。

　　嘉定八年（1215年），兼本路提舉常平，后又改兼轉(zhuǎn)運(yùn)判官。作為理學(xué)家的魏了翁見(jiàn)到南宋理學(xué)家朱熹、張栻均已賜謚，次年春遂以周敦頤曾任本路合州（今重慶合川）的官職為由，奏請(qǐng)為周敦頤賜謚，同時(shí)也為程顥、程頤請(qǐng)謚。在魏了翁的一再奏請(qǐng)下，直到嘉定十三年，朝廷才特賜周敦頤謚元、程顥謚純、程頤謚正，魏了翁遂進(jìn)一步為張載請(qǐng)謚，并請(qǐng)將四人從祀孔廟，朝廷雖隨后又特賜張載謚明，但未同意將四人從祀于孔廟。盡管如此，將不符合通常賜謚規(guī)定的四個(gè)理學(xué)創(chuàng)始人特賜謚號(hào)，仍極大地提高了理學(xué)派聲望，并為以后理學(xué)獨(dú)尊地位的取得奠定了基礎(chǔ)。

　　嘉定九年（1216年），魏了翁一度以路級(jí)監(jiān)司官代理本路的遂寧（今屬四川）知府。

　　嘉定十一年（1218年）春，改任瀘州（今屬四川）知州、兼主管潼川府路安撫司公事（帥司）。母死守喪，起復(fù)后任潼川知府。

　　嘉定十四年（1221年），朝廷提升了翁任潼川路提點(diǎn)刑獄公事。在這十五年期間，他歷任轉(zhuǎn)運(yùn)判官；直秘閣官；秘書監(jiān)官等職務(wù)。治績(jī)大著，眾人有口皆碑。理宗皇帝執(zhí)政后，時(shí)事多變。了翁積憂成疾，三次上奏要求隱退，都不批準(zhǔn)。卻又任起居郎官。那時(shí)，因雷聲非時(shí)（雷聲按季節(jié)，但不是時(shí)候而發(fā)雷聲）認(rèn)為異常，皇上心神不定。了翁入對(duì)，闡述理學(xué)與政見(jiàn)，指出“心”的作用。并為皇上謀求久安長(zhǎng)治計(jì)策。不久，又為一個(gè)降職后死去的官員無(wú)處埋葬之事?lián)砹?zhēng)，被一個(gè)官員指控為首倡異論。朝廷竟以欺世盜名、朋邪謗國(guó)罪，把了翁削官三等，后到湖南省靖縣居住。不久，了翁再入朝，宰相想要拉攏，他不與茍同。在三年時(shí)間里，了翁足跡遍及大江南北。那時(shí)，湖南、湖北、江蘇、浙江幾個(gè)省的許多讀書人背著書籍紛前來(lái)求教。這一時(shí)期，了翁勤勞恭謹(jǐn)，全身心地投入傳授理學(xué)知識(shí)，并著久九經(jīng)要義鑼一百卷，成為當(dāng)時(shí)最好的著作。

　　寶慶二年（1226年）2月，了翁被召回。前后這些都不是理宗的本意。了翁要求回歸故里，理宗不肯，便改任資政殿學(xué)士。

　　紹定四年（1231年），魏了翁復(fù)職，主管武夷山?jīng)_佑觀。

　　紹定五年（1232年），又改提舉江州太平興國(guó)宮，不久，又知遂寧府，他辭謝不拜受。后升任寶章閣待制、潼川路安撫使、知瀘州。瀘州是一個(gè)大藩屏，控制邊境的面積達(dá)兩千里，而武備不修，城廓廢弛。魏了翁乃奏請(qǐng)修繕瀘州的城樓、垣墻和雉堞，并增置軍械，訓(xùn)練盾牌手，申明軍紀(jì)，興辦學(xué)校，蠲免欠稅，恢復(fù)社倉(cāng)，修建義冢，修辦養(yǎng)濟(jì)院。他上任只有幾個(gè)月，就出現(xiàn)了百?gòu)U俱興的局面。

　　紹定六年（1233年），時(shí)值史彌遠(yuǎn)逝世，理宗親政，魏了翁被提升為華文閣待制，賞賜了金帶，仍留居原任。入朝以來(lái)，了翁見(jiàn)一些高官顯貴大權(quán)獨(dú)攬，廢法紀(jì)，無(wú)綱常，致政權(quán)腐敗，不可救藥。他疾惡如仇，在應(yīng)詔赴任途中，給理宗上疏曰：“時(shí)政有十弊，建議理宗恢復(fù)歷來(lái)好的傳統(tǒng)，以表新興之大為?！彼恼D朝政十項(xiàng)建議，其中第二、三項(xiàng)關(guān)于恢復(fù)二府之法規(guī)與恢復(fù)都堂之紀(jì)律，以便聚議及嚴(yán)明朝綱和第六項(xiàng)恢復(fù)臺(tái)諫制度，以便公開進(jìn)退人才等建議，至今仍有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該以史為鑒。十項(xiàng)建議論述萬(wàn)余言，引事實(shí)，切時(shí)弊，辯是非，講利害，理宗讀畢，深受啟發(fā)和震動(dòng)，手拿奏章舉讀成誦。從此，舊典章都得到了恢復(fù)。

　　端平元年（1234年）10月，魏了翁任禮部尚書兼直學(xué)院。他忠于職守，縱論政事，體察民情，訪問(wèn)人才，召?gòu)某技h，許多事情做得認(rèn)真、扎實(shí)，不負(fù)眾望。回朝六個(gè)月前后共上奏廿多章，全是當(dāng)務(wù)之急。皇上欲引了翁參與共商國(guó)家政事，而嫉妒他的人合伙竭力排斥，使他不能安心在職。

宋代：魏了翁

拼繁原

向江頭、幾回凝望，垂楊那畔舟才艤。江神似識(shí)東歸意。故放一篙春水。卻總被。三百里人家、祖帳連天起。且行且止。便為汝遲留，三朝兩日，如此只如此。還須看，世上憂端如猬。一枰白黑棋子。肥邊瘦腹都閑事。畢竟到頭何似。當(dāng)此際。要默識(shí)沈思，一著惺惺地。目前誰(shuí)是。料當(dāng)局諸公，斂容縮手，日夜待公至。

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