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　　好學(xué)不倦

　　許衡于金衛(wèi)紹王大安元年（宋寧宗嘉定二年、元太祖四年）四月初三（1209年5月8日）出生在新鄭縣城西陽緩里，祖籍懷慶路河內(nèi)縣沁北村人，后為避戰(zhàn)亂，許衡父母才遷居到新鄭。

　　據(jù)《元史》、《許文正公遺書》、《許文正公世家譜》、《元朝名臣事略》、《元文類》、《蒙兀兒史記》等史料記載，許衡家族世代務(wù)農(nóng)，但他自幼勤讀好學(xué)，天資聰穎，七歲時(shí)入學(xué)，曾問老師為何要讀書，老師答曰：“為了考科舉。”許衡又問：“僅僅是這樣？”老師大為驚異。以后每次講書，許衡都要問個(gè)究竟，以致老師對其父母說：“令郎聰敏過人，我不能勝任，請別求名師。”辭館而去。像這樣連換了三位老師。長大后更加好學(xué)，因家貧無錢購書，常涉百里借書抄書。他曾在一個(gè)算命先生家中看到一部解釋《書經(jīng)》的書，便去手抄回來細(xì)讀，后來逃難到徂徠山才得到一部王弼注釋的《易經(jīng)》。當(dāng)時(shí)雖兵荒馬亂，許衡仍堅(jiān)持日讀夜思，且身體力行。

　　天興二年（1233年），蒙古兵臨新鄭縣，許衡同眾人從洛陽渡河經(jīng)河陽（今孟縣）返鄉(xiāng)。

　　此后，許衡相繼至魯、魏之地，在魏三年后又回到懷慶路，后又常來往于河、洛之間，在柳城從姚樞處得到程頤、程顥及朱熹的著作，從中獲益甚大。后移居輝縣附近之蘇門山時(shí)，常與姚樞及竇默討論學(xué)問，內(nèi)容涉及經(jīng)傳、子史、禮樂、名物、星歷、兵刑、食貨、水利等眾多話題。許衡曾說：“綱常倫理國家一日不可廢，如果在上者不履行，我們一般人也要履行。”他在實(shí)際生活也正是這樣做的。許衡曾赴河北大名府講學(xué)，由于恭謹(jǐn)執(zhí)教，求學(xué)的人很多，并匾其齋為“魯齋”，從此號稱“魯齋先生”。

　　屢起屢歸

　　元憲宗四年（1254年），忽必烈受封于秦中，召許衡為京兆提學(xué)，許衡在京兆的郡縣廣建學(xué)校。忽必烈南征時(shí)，許衡返歸懷慶，京兆學(xué)者挽留不住，只得送至臨潼而歸。

　　中統(tǒng)元年（1260年），忽必烈即位，召許衡、姚樞至京師。當(dāng)時(shí)王文統(tǒng)為平章政事，在討論治國安邦之道時(shí)，文統(tǒng)重利，而許衡等人認(rèn)為必須以義為本，招致王文統(tǒng)忌恨，再加上竇默在忽必烈面前說王文統(tǒng)學(xué)術(shù)不正，王文統(tǒng)懷疑三人是一派，便奏請委任許衡為太子太保、姚樞為太子太師、竇默為太子太傅，表面上是尊敬重用他們，實(shí)際上是使其不能接近忽必烈。后又改命許衡為國子祭酒、姚樞為大司農(nóng)，竇默為翰林侍講學(xué)士。不久，許衡因病辭官返鄉(xiāng)。

　　至元二年（1265年），忽必烈任命安童為右丞相，打算讓許衡輔助安童，便召許衡至京師，命他參預(yù)中書省政務(wù)。許衡上疏治國綱要五項(xiàng)建議，忽必烈大為稱贊，并一一采納。許衡平時(shí)奏議很多，但他不留底稿，留傳下來的僅此一件。

　　至元四年（1267年），許衡因病歸懷慶休養(yǎng)，至至元五年（1268年）又被召回，他的奏疏仍秘而不傳。

　　至元六年（1269年），忽必烈命許衡與太常卿徐世隆制定朝廷禮儀制度，與太保劉秉忠、左丞張文謙立定官制。許衡參考?xì)v代官制體系，減去一些臨時(shí)增設(shè)機(jī)構(gòu)和旁設(shè)機(jī)構(gòu)，于至元七年（1270年）上奏。其中涉及到一些權(quán)貴的利益，有人勸他不要變更舊制。許衡說：“我所論的是國家的體制，與個(gè)人無關(guān)?！彼慕ㄗh得到忽必烈贊同。不久，阿合馬任中書平章政事，統(tǒng)領(lǐng)尚書省及六部，權(quán)勢很大，一些大臣阿諛奉承，但許衡與阿合馬爭論時(shí)，堅(jiān)持原則，從不讓步。不久，忽必烈任命阿合馬的兒子為樞密僉院官，眾人都附合，唯獨(dú)許衡不同意，對忽必烈說：“國家大權(quán)在于兵、民、財(cái)三個(gè)方面，如今阿合馬掌管民、財(cái)，其子又掌管兵權(quán)，這不行?！贝撕笤S衡隨忽必烈到上京時(shí)，又列舉阿合馬專權(quán)欺上，損國害民的眾多事項(xiàng)，但未得上報(bào)給忽必烈。許衡因此稱病，請求不參與國家機(jī)務(wù)大事。

　　傳播儒學(xué)

　　忽必烈早有立太學(xué)的打算，于至元八年（1271年），任命許衡為集賢大學(xué)士兼國子祭酒，并親自挑選蒙古子弟交于許衡教育，許衡請求征調(diào)其弟子王梓、劉季偉、韓思永、耶律有尚、呂端善、姚燧、高凝、白棟、蘇郁、姚火敦、孫安、劉安中等十二人為伴讀。這些蒙古子弟年幼，許衡關(guān)愛他們?nèi)缤瑢ψ约旱膬鹤右粯樱珜τ趲熗降燃夑P(guān)系的嚴(yán)格，就像君臣關(guān)系一樣。除熟讀詩書外，他還演習(xí)各種禮儀。這些學(xué)生尊師敬業(yè)，均知三綱五常為人之道。

　　至元十年（1273年），因權(quán)臣屢次破壞漢法，致使學(xué)生缺糧，許衡便請求辭職返回懷慶故里，翰林學(xué)士王磐對忽必烈說：“許衡教人有方，諸生學(xué)后可以從政，這是國家大體，不要讓他辭去?！钡捎诟]默為許衡懇求，忽必烈還是讓許衡還鄉(xiāng)，以贊善王恂代管太學(xué)事務(wù)。劉秉忠等奏請以耶律有尚、蘇郁、白棟等為助教，保持原許衡所制定的教學(xué)規(guī)矩，忽必烈同意。

　　制定新歷

　　元朝自取得中原后，采行金朝的《大明歷》，但該歷法不精確，世祖于至元十三年（1276年）令王恂制定新歷。王恂認(rèn)為一般歷家只知?dú)v數(shù)不知?dú)v理，奏請?jiān)S衡回京以集賢大學(xué)士兼國子祭酒來主持太史院事。許衡與太史令郭守敬等合作，研制新觀象儀，經(jīng)細(xì)密觀測，參照舊有歷法，剔除其中錯(cuò)誤，于至元十七年（1280年），制成新歷，忽必烈賜名為《授時(shí)歷》，頒行天下。

　　生榮死哀

　　至元十七年（1280年）六月，許衡因病請歸懷慶休養(yǎng)。

　　元至元十八年三月初三（公元1281年3月23日），許衡辭世，時(shí)年七十三歲。于同年四月二十（5月9日）下葬。許衡作古后，懷慶人無論貴賤長幼皆為之慟哭。四方學(xué)者聞訊相聚哀哭，更有不遠(yuǎn)千里奔赴墓前致吊者。

　　大德元年（1297年），元成宗鐵穆耳追贈許衡為榮祿大夫、司徒，謚號“文正”。

　　至大二年（1309年），加贈正學(xué)垂憲佐運(yùn)功臣、太傅、開府儀同三司，追封魏國公。

　　皇慶二年（1313年），朝廷下詔以許衡從祭孔廟。延祐初年，又詔立書院于京兆，以祭祀許衡，并賜田做祭祀的經(jīng)費(fèi)，書院名“魯齋書院”，魯為許衡居魏時(shí)的書齋名。

　　許衡的品德言行大為人們推崇，被后人譽(yù)為“元朝一人”。