阿，“0”還沒有出現(xiàn)。到了笈多時(shí)代(300-500年)才有了“0”，叫“舜若”(shunya)，表示方式是一個黑點(diǎn)“●”，后來衍變成“0”。這樣，一套完整的數(shù)字便產(chǎn)生了。這就是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻(xiàn)。“1”——“一”，有第一、金牌、萬物起始之意，是成就、地位和尊榮的象征，是世界萬物的起點(diǎn)。

　　“1”—— 在西方，它表示完美、獨(dú)尊、起始，代表概念世界的一，一產(chǎn)生多，因而是世界的象征。一產(chǎn)生多，一不是數(shù)，沒有性的特征，屬于太陽的領(lǐng)域。

　　“2”——在中國人眼里，“2”是偶數(shù)，有“雙”的寓意。中國人總是希望好事成雙，所以“2”是個很受歡迎的吉祥數(shù)字。

　　結(jié)

　　“3”——在中國文化里，“三”表示多，凡事不過三，很多時(shí)候，三具有典型性，如：三甲，也是一條界線。同時(shí)，“三”與道家頗有淵源。

　　“4”——在中國，“4”也是一個典型數(shù)字，用途非常廣泛，很有價(jià)值。

　　“四柱”：指人出生的年、月、日、時(shí)。

　　“5”——在中國文化和生活里，“5”是一個應(yīng)用的很廣的數(shù)字，很有文化價(jià)值和使用價(jià)值。

　　“五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注：“水火木金土，相克相生，陰陽交午也。”

　　“5”——在西方，“5”=3+2，即奇數(shù)(陽性)+偶數(shù)(陰性)，這也是相似和相異的總和

　　塔羅牌里的5：

　　“6”——“六”，“六六大順”，由此可見，“六”在中國人眼里，是多么的受歡迎受重視。中國文化里，“六”的使用也非常廣泛，是一個非常有價(jià)值的數(shù)字。

　　“六合”：上下和四方,泛指天地或宇宙。成玄英疏：“六合，天地四方。”

　　“六書”： 古代分析漢字而歸納出的六種條例，即指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借?；蛑?ldquo;六經(jīng)”，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》

　　“六禮”：中國古代婚姻需備的六種禮節(jié)——納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

　　“六親”：古指父、母、兄、弟、妻、子。

　　“六律”：1.黃鐘(C)、2.大呂(#C)、3.太簇(D)、4.夾鐘(#D)、5.姑洗(E)、6.中呂(F)、7.蕤賓(#F)、8.林鐘(D)、9.夷則(#G)、10.南呂(A)、11.無射(#A)、12.應(yīng)鐘(B)、合稱十二律。區(qū)分開來，奇數(shù)(陽)稱六律，偶數(shù)(陰)稱六呂，合稱律呂。

　　“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六種滋味。

　　“六料”：原指稻、黍、稷、粱、麥、菽六谷,后為各種谷物的泛稱。

　　“六曹”：指功曹、倉曹、戶曹、兵曹、法曹、士曹。

　　“6”——在西方，“6”=2*3，與性愛和繁衍相聯(lián)系。它象征愛、生殖力，以及和平與豐饒，屬于金星的領(lǐng)域。

　　西方命理認(rèn)為，生日帶“6”的人，為人較感性，喜歡美的東西。有一顆溫柔而開朗的心，人們都愛與他接近。不過，感情頗為沖動，容易有盲目的行動。

　　塔羅牌里的6：戀人

　　塔羅牌大阿卡那的第6張是“戀人”，這象征透過兩性結(jié)合的“愛”，能使全人類團(tuán)結(jié)在一起。牌面正立時(shí)，這張牌代表道德、美學(xué)以及肉體上更高層次的感情與渴望;倒立時(shí)，則代表欲求不滿、多愁善感和遲疑不決。

　　嚴(yán)厲的導(dǎo)師，他運(yùn)用良心使人走上正途。

　　牌面正立時(shí)，代表有所堅(jiān)持、有目標(biāo)、深沉且專注。牌面倒立表示專斷、不易原諒他人、多疑以及氣餒。

　　“10”——“十”，表示達(dá)到頂點(diǎn)，有十全十美的含義，代表圓滿。“十”在中國文化和生活里，是一個用價(jià)值和文化價(jià)值都很高的數(shù)字。

　　《說文》有語“十，數(shù)之具也。”

　　“十拿九穩(wěn)”：比喻非常有把握。

　　“十全十美”：各方面都非常完美，毫無缺陷。

　　“十里長亭”：古時(shí)設(shè)在路旁的亭子,常用作送別餞行之處。

　　“十步芳草”：比喻處處都有人才。《說苑》有語“十步之澤，必有香草;十室之邑，必有忠士。”

　　“10”——在西方，“10”是象征圓滿的整數(shù)。人體上有十個手指和十個腳趾?！妒ソ?jīng)》中有“十誡”，但丁的《神曲》有十重天。