健康養(yǎng)生 氣功治愈疾病還你健康
氣功作為一種科學(xué)的醫(yī)療保健運動的方法，是通過意識處于似睡非睡、似醒非醒特殊狀態(tài)（氣功態(tài)）時的一種特殊運動方式而發(fā)揮其心身調(diào)整作用的。與一般的運動不同，氣功態(tài)時的運動具有松靜自然、動靜相兼、協(xié)調(diào)舒展、一動無不動、一靜無不靜等諸多特點。具有這些特點的動態(tài)，常常給人以一種優(yōu)美的藝術(shù)的享受。而練功人隨著意念的活動，意氣相隨，感覺自己時而如大鵬展翅，時而如蛟龍戲浪，時而如孔雀開屏，時而如野馬分鬃，心身完全沉浸、陶醉在極其舒適美好的感受中。氣功的藝術(shù)性還體現(xiàn)在與其它藝術(shù)的結(jié)合上，比如，在書法、繪畫、戲劇、音樂、舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)的過過程中，都伴隨有氣功的成分。
氣功療法是一種自我心身鍛煉方法。這里的“心”是指心理、精神，“身”是指形體及其生理功能。顧名思義，自我心身鍛煉方法是指發(fā)揮意識能動性，對自身的精神、形體進(jìn)行鍛煉的一類方法。
氣功鍛煉含有豐富的心理鍛煉內(nèi)容：中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》在談到氣功時寫到：“恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來”，“呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”。這里的“精神內(nèi)守”與“獨立守神”，清楚地表達(dá)了古人在氣功鍛煉中對精神的要求。氣功術(shù)語“全憑心意練功夫”更加顯示了心理活動在氣功鍛煉中的主導(dǎo)地位。氣功鍛煉的一個重要內(nèi)容是使意識進(jìn)到“似睡非睡，似醒非醒”的入靜狀態(tài)。這種主動地調(diào)整自己意識狀態(tài)從清醒到入靜的過程，也是自我心理鍛煉的體現(xiàn)。至于說到各種具體的練功方法，諸如想象兩腳如樹生根、意守丹田、對意守對象的“似守非守”、對意守部位感覺的體察，等等，更是心理學(xué)感知、注意、想象、自我暗示、自我催眠等內(nèi)容的直接運用。
氣功對形體的鍛煉是從兩個途徑實現(xiàn)的：
第一個途徑是對形體的直接鍛煉。
這主要表現(xiàn)在動功鍛煉中。所謂“外練筋骨皮”就是指氣功動功或外功對形體的直接作用。在進(jìn)行氣功的動功鍛煉時，雖然看起來肢體運動的樣子緩慢柔和，但初學(xué)者在一段時間內(nèi)仍會感到身體疲勞，可見這種緩慢柔和的運動對形體、體力的鍛煉作用也是相當(dāng)強(qiáng)的。至于靜功，例如站樁，也具有相當(dāng)強(qiáng)的形體鍛煉作用。這種作用的強(qiáng)度還隨著站樁體位高低發(fā)生相應(yīng)的變化。站的體位越低，體力鍛煉的強(qiáng)度越大。
第二個途徑是形體的間接作用。
這一途徑的起點是練功引起心理活動發(fā)生有益于健康的變化，心理變化必然通過神經(jīng)和神經(jīng)內(nèi)分泌環(huán)節(jié)引起機(jī)體生理功能發(fā)生改變，生理功能的變化必將引起形態(tài)的變化。這一作用是通過心理—生理—形態(tài)反應(yīng)環(huán)節(jié)實現(xiàn)的。
綜上所述，可以清楚地看到氣功確實能從精神和形體兩個方面同時發(fā)揮其獨特的作用。近些年來，隨著社會的發(fā)展、疾病譜的改變，人們對健康、疾病及醫(yī)學(xué)模式的認(rèn)識，都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。越來越認(rèn)識到心理社會因素在其中所占的重要位置。也從實踐中看到了氣功鍛煉對保持心身健康、治療心身疾病所起的重要作用。
